Diferença entre predestinação no cristianismo e no islamismo
Existem semelhanças e diferenças na predestinação no cristianismo e no islamismo. Ambos afirmam a soberania de Deus, mas o cristianismo enfatiza a eleição para a salvação pela graça em Cristo, enquanto o islamismo se concentra no decreto de Alá sobre todos os eventos, incluindo o destino humano.
Tanto o cristianismo quanto o islamismo afirmam a soberania de Deus e uma forma de predestinação. O cristianismo enfatiza a eleição divina para a salvação pela graça em Cristo e um relacionamento de aliança com Deus. O islamismo enfatiza o decreto absoluto de Alá sobre todas as coisas, incluindo o bem e o mal, e exige submissão à Sua vontade.
No cristianismo, a predestinação e o livre-arbítrio humano são compatíveis. Afinal, Jesus, que é Deus em carne, tem livre-arbítrio, mas Ele disse que só podia fazer o que via o Pai fazer (João 5:19) e que não podia fazer nada por Sua própria iniciativa (João 5:30). Mas no pensamento islâmico, o livre-arbítrio humano está apenas dentro do controle final do decreto de Alá e é menos livre do que no pensamento cristão.
Cristandade
No cristianismo, particularmente na teologia reformada/calvinista, a predestinação trata da escolha soberana de Deus de eleger alguns indivíduos para a salvação antes da fundação do mundo (Efésios 1:4-5). Ela enfatiza a graça e o propósito de Deus de acordo com Sua vontade, não baseados no mérito humano. Essa doutrina afirma tanto a soberania de Deus quanto a responsabilidade humana.
- Efésios 1:4–5, “assim como nos escolheu nele antes da fundação do mundo, para sermos santos e irrepreensíveis perante ele. Em amor, 5 nos predestinou para ele, para a adoção de filhos, por meio de Jesus Cristo, segundo o beneplácito da sua vontade,”
- Atos 4:27–28: “Porque, na verdade, se ajuntaram nesta cidade contra o teu santo servo Jesus, a quem ungiste, não só Herodes, mas também Pôncio Pilatos, com os gentios e os povos de Israel, 28 para fazerem tudo o que a tua mão e o teu conselho tinham predestinado que acontecesse”
- Romanos 8:29, “Porque os que dantes conheceu, também os predestinou para serem conformes à imagem de seu Filho, a fim de que ele seja o primogênito entre muitos irmãos;”
islã
No Islã, a predestinação (Qadar, https://sunnah.com/ibnmajah:81) é a crença de que Alá predestinou tudo o que acontecerá, incluindo as ações humanas. Enquanto os humanos são responsáveis por suas escolhas. Alá decretou tudo o que ocorre, incluindo as ações, escolhas e o destino final de cada indivíduo que já viveu. O islamismo sunita enfatiza a ideia de que tudo acontece pela vontade divina e conhecimento de Alá. As pessoas ainda são responsáveis por suas ações, enquanto todos os eventos são pré-ordenados. Algumas escolas islâmicas de pensamento ensinam que as pessoas têm livre-arbítrio limitado. Outras afirmam que todas as escolhas de livre-arbítrio são controladas por Alá. O islamismo xiita também afirma o decreto divino, mas permite um papel maior da liberdade humana e da responsabilidade moral. Geralmente, parece que o decreto divino islâmico (predestinação) é uma obra absoluta e invariável de Alá, onde tanto o bem quanto o mal são causados por ele.
Alcorão
- Surata 2:117: “A Ele se deve a origem primordial dos céus e da terra: quando Ele decreta uma questão, Ele diz: “Seja”, e ela é.”
- Sura 6:34: “Rejeitados foram os mensageiros que te antecederam; com paciência e constância suportaram a sua rejeição e as suas injúrias, até que o Nosso auxílio os alcançou. Ninguém pode alterar as palavras (e os decretos) de Allah. Já recebeste a conta daqueles mensageiros.”
- Surata 9:51: “Dize: Nada nos acontecerá, exceto o que Deus decretou para nós: Ele é nosso protetor”; e que os crentes confiem em Deus.”
- Surata 25:2: “Aquele a quem pertence o domínio dos céus e da terra: não gerou filho, nem tem parceiro em Seu domínio: foi Ele quem criou todas as coisas e as ordenou em devidas proporções.”
Hadith
Todas as coisas foram criadas por decreto divino
- Foi narrado que Abu Hurairah disse: “Os idólatras e os coraixitas vieram e discutiram com o Profeta (ﷺ) a respeito do Decreto Divino. Então, o seguinte versículo foi revelado: ‘No dia em que forem arrastados de bruços para o Fogo (será dito a eles): ‘Experimentem o toque do Inferno!’ Em verdade, criamos todas as coisas com o Qadar. (Decreto Divino)’” https://sunnah.com/ibnmajah:83;
Você deve acreditar que Allah decreta o bem e o mal
- O Mensageiro de Allah (ﷺ) disse: Islam significa que você deve testemunhar que não há divindade além de Allah, e Muhammad é o Apóstolo de Allah, que você deve observar a oração, pagar o Zakat, jejuar durante o Ramadã e realizar o Hajj em casa (ou seja, a Caaba), se você tiver os meios para ir. Ele disse: Você disse a verdade. Ficamos surpresos com o questionamento dele e, em seguida, declarando que ele disse a verdade. Ele disse: Agora me fale sobre a fé. Ele respondeu: Significa que você deve acreditar em Allah, em seus anjos, em seus Livros, em seus Apóstolos e no último dia, e que você deve acreditar na determinação tanto do bem quanto do mal. https://sunnah.com/abudawud:4695
Tudo está decretado
- Ibn ‘Umar relatou que o mensageiro de Deus disse: “Tudo está decretado, até mesmo o atraso e a astúcia”. Muslim transmitiu isso. https://sunnah.com/mishkat:80
O mau-olhado pode superar o decreto de Allah
- “Ibn ‘Abbas narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Se houvesse algo que pudesse superar o Decreto, então o (mau) olhado o superaria, e quando você for solicitado a se lavar (devido a isso), então lave-se.” https://sunnah.com/tirmidhi:2062
- Asma’ bint ‘Umaish disse: “Eu disse: ‘Ó Mensageiro de Allah (SAW)! Alguns dos filhos de Jafar sofreram de um caso acelerado de inflamação ocular, então devo tratá-los com Ruqyah?” Ele respondeu: ‘Sim, pois, de fato, se houvesse algo que pudesse superar o Decreto, então o mau-olhado o superaria.” https://sunnah.com/tirmidhi:2059
Alá decreta retaliação
- Foi narrado por Anas que o Mensageiro de Allah determinou que Qisas deveria ser dado em troca de um dente. O Mensageiro de Allah disse: “O Mensageiro de Allah disse: ‘O que Allah decretou é retaliação.'” https://sunnah.com/nasai:4752
- Abu ‘Azzah narrou que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quando Allah decreta que um servo (Seu) deve morrer em uma terra, Ele o faz ter alguma necessidade dela.” Ou ele disse: “Dela.” https://sunnah.com/tirmidhi:2147
- Matar b. ‘Ukamis relatou que o mensageiro de Deus disse: “Quando Deus decreta que alguém deve morrer em uma determinada terra, Ele lhe dá uma razão para ir para lá”. Ahmad e Tirmidhi transmitiram isso. https://sunnah.com/mishkat:110
Alá decreta matança e abate
- Foi narrado que Shaddad bin Aws disse: “O Mensageiro de Allah disse: ‘Allah decretou a proficiência em todas as coisas, então, quando matarem, matem bem, e quando abaterem, abatem bem. Que um de vocês afie sua lâmina e poupe o sofrimento do animal que abate.’” https://sunnah.com/nasai:4412; https://sunnah.com/tirmidhi:1409
