União Hipostática
Comunicação de Atributos
A união hipostática é a doutrina bíblica de que na única pessoa de Jesus existem duas naturezas distintas: a divina e a humana. Cada natureza retém sua essência e atributos e não foram diminuídos ou mudados na pessoa de Cristo na encarnação. No entanto, não há duas pessoas, mas uma pessoa que é Cristo. Além disso, os atributos de ambas as naturezas foram atribuídos à única pessoa. Isso é chamado de communicatio idiomatum.
Significa a “comunicação dos atributos”. Assim, Jesus, que tinha duas naturezas, reivindicou os atributos divinos quando disse: “Agora, Pai, glorifica-me juntamente contigo, com a glória que tive contigo antes que o mundo existisse” (João 17:5). Ele reivindicou atributos humanos quando disse: “Tenho sede” (Jo 19:28). Assim, vemos que Jesus é divino e humano. Ele é divino para poder oferecer um sacrifício de valor divino. Ele é humano para que pudesse sacrificar pelos pecados das pessoas. Jesus é o Verbo feito carne (João 1:1,14). A Palavra foi “unida” com a humanidade (Cl 2:9). A natureza divina de Jesus não foi alterada.
Jesus como Deus |
Jesus como homem |
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| Ele é adorado (Mt. 2:2,11,14:33). | Ele adorou o Pai (João 17). | |
| Ele é orado (Atos 7:59). | Ele orou ao Pai (João 17). | |
| Ele é sem pecado (1 Pe. 2:22 , Hb. 4:15). | Ele foi tentado (Mt. 4:1). | |
| Ele conhece todas as coisas (Jo 21:17). | Ele cresceu em sabedoria (Lc 2:52). | |
| Ele dá a vida eterna (Jo 10:28). | Ele morreu (Rm 5:8.). | |
| Toda a plenitude da divindade habita nele (Cl 2:9). | Ele tem um corpo de carne e ossos (Lc 24:39). |
A união hipostática foi canonizada no Concílio de Calcedônia em 451 [1] Hipostático é derivado do grego hypostasis e é traduzido como “natureza” em Heb. 1:3, “E ele é o resplendor da sua glória e a representação exata da sua natureza, e sustenta todas as coisas pela palavra do seu poder”. Em algumas traduções é traduzido como “imagem”
Referências
[1]Fahlbusch, E., & Bromiley, GW (1999-<2003). A enciclopédia do cristianismo (2:675). Grand Rapids, Michigan; Leiden, Holanda: Wm. B. Eerdmans; Maio de 2000, página 675.
