O QUE É O MOLINISMO?

O molinismo é uma filosofia que busca lidar com a questão da soberania de Deus e o livre arbítrio do homem. Essa filosofia leva o nome do teólogo jesuíta espanhol católico romano do século 16, chamado Luís de Molina (1535-1600), que formulou uma resposta à declaração do reformador protestante da soberania de Deus na eleição e predestinação de indivíduos para a salvação. Molina ofereceu o que é chamado de “Conhecimento Médio” e é uma tentativa de harmonizar a onisciência soberana de Deus e a posição conhecida como o livre arbítrio libertário do homem.

• “O libertarianismo é a visão de que o agente moralmente responsável é, em certo sentido, a origem de suas escolhas, e que as condições anteriores, como as circunstâncias, não são o determinante final para esse agente”.
     Keathley, Kenneth. Salvação e Soberania (p. 69). Grupo de Publicação da B&H. Kindle Edition, observe que esta é uma fonte pró-molinismo
• “… algumas pessoas podem escolher livremente fazer algo e Deus não pode fazer com que façam algo livremente, o que seria uma contradição. Deus deve, portanto, escolher outro mundo possível / viável para criar.”
     Andrews, Max. Uma introdução ao molinismo: Escritura, razão e tudo o que Deus ordenou (The Spread of Molinism Book 1) (Kindle Locations 146-147). Edição Kindle.
• “A liberdade pode ser entendida em primeiro lugar na medida em que se opõe à coerção. . . Mas a liberdade também pode ser entendida na medida em que se opõe à necessidade. Assim, é denominado um agente livre aquele que, com todos os pré-requisitos para a ação considerados, é capaz de agir e pode não agir, ou é capaz de fazer algo de tal forma que também é capaz de fazer algo contrário.” Na terminologia moderna, Molina defendeu fortemente a doutrina da liberdade libertária. Quando aplicado a humanos, denota sua habilidade irrestrita de escolher entre opostos nos reinos físico e espiritual. Para Molina, não existem circunstâncias que possam determinar as escolhas de uma pessoa, e se uma pessoa escolhe fazer uma coisa particular, ela ou ele poderia ter feito de outra forma ou poderia ter se abstido de agir. “
     MacGregor, Kirk R .Luis de Molina: A Vida e Teologia do Fundador do Conhecimento Médio, Zondervan. Edição Kindle, p. 49-50).

1. Conhecimento natural – Deus conhece todas as coisas que são possíveis e logicamente necessárias. Ele conhece todas as combinações possíveis de todos os eventos e escolhas humanas. É natural que Deus saiba coisas como verdades lógicas, quantas estrelas existem e todos os eventos potenciais que podem ocorrer em diferentes circunstâncias.
   1. “O conhecimento de Deus de todas as possibilidades lógicas. Mundos possíveis:” pode “,” poderia “”
         Andrews, máx. Uma introdução ao molinismo: Escritura, razão e tudo o que Deus ordenou (The Spread of Molinism, Livro 1) (Kindle Locations 159-161)
   2. “Seu conhecimento natural: Ele conhece todas as possibilidades, tudo o que poderia acontecer. Ele sabe como seria a realidade se Ele tivesse criado um mundo sem você ou eu nele, ou se nunca tivesse criado nada ou ninguém. Esses cenários possíveis totalmente formados são geralmente chamados de mundos possíveis. Há um número infinito e infinito de permutações possíveis de como as coisas poderiam ter sido. “
         Keathley, Kenneth. Salvação e Soberania. Grupo de Publicação da B&H. Edição Kindle, pp. 17-18
2. Conhecimento Médio – Deus sabe o que qualquer escolha de livre arbítrio seria de qualquer pessoa, a qualquer momento e em qualquer circunstância. Isso significa que o conhecimento de Deus relativo às pessoas depende das escolhas humanas de livre arbítrio. Outro nome para Conhecimento Médio é ‘Scientia Media’. Dois versos usados ​​para apoiar o conhecimento médio são Mt. 11:21-24 e 1 Co. 2:8 . Trata-se de “contrafactuais”, coisas que teriam acontecido se as circunstâncias fossem diferentes, mas não ocorreram.
   1. “O conhecimento de Deus de todas as proposições contrafactuais verdadeiras, ou mais precisamente, proposições condicionais no modo subjuntivo. Declarações como: “Se algo fosse o caso, quando de fato pode ou não ser o caso, então algo diferente seria o caso. ” Mundos viáveis: “iria,” “eram” “Andrews, Max., Locais do Kindle 162-165)
   2. “O conhecimento médio de Deus contém todas as escolhas e decisões que as criaturas livres fariam se fossem criadas em um mundo particular. Quando Deus escolhe realizar um desses mundos viáveis, Ele sabe com certeza o que vai acontecer.” 1
3. Conhecimento Livre – Deus necessariamente conhece na totalidade tudo o que realmente existe e que Ele livremente escolheu criar.
   1. “Conhecimento de Deus de todas as proposições verdadeiras no mundo real. Mundo real:“era,” “ é ”, “será”
         Andrews, Max., Kindle Locations 168-169)
   2. “Conhecimento livre de Deus. Este é o conhecimento perfeito do mundo – este mundo – que Ele escolheu para “atualizar” (isto é, criar). Molina se referiu a este terceiro momento como “livre” porque é o resultado da liberdade soberana de Deus a decisão de trazer este mundo particular à existência. Das infinitas possibilidades disponíveis para Deus, Ele não teve a compulsão de escolher este. Mesmo assim, Ele escolheu um mundo que contém agentes morais livres – anjos e humanos – que tomam decisões genuinamente livres. “
         Keathley, Kenneth. Salvação e Soberania (p. 18)

Basicamente, podemos ver o molinismo como o ensino de que Deus sabe qual será o futuro, as escolhas potenciais do livre-arbítrio das pessoas  em diferentes circunstâncias e escolhe quais situações atualizar a fim de salvar as pessoas e realizar seus desejos. Em outras palavras, Deus predestina e salva soberanamente aqueles que Ele sabe que O escolherão.

“O molinismo argumenta que Deus realiza Sua vontade soberana por meio de Sua onisciência. Primeiro, Deus sabe tudo o que poderia acontecer. Este primeiro momento é Seu conhecimento natural, onde Deus sabe tudo devido à Sua natureza onisciente. Segundo, a partir do conjunto de possibilidades infinitas, Deus também sabe quais cenários resultariam em pessoas respondendo livremente da maneira que Ele deseja. Este momento crucial do conhecimento está entre o primeiro e o terceiro momento, daí o termo conhecimento médio.

A partir do repertório de opções disponíveis fornecidas por Seu conhecimento médio, Deus escolhe livre e soberanamente qual Ele fará acontecer. Isso resulta no terceiro momento de conhecimento de Deus, que é Sua presciência do que certamente ocorrerá. O terceiro momento é o conhecimento livre de Deus porque é determinado por Sua escolha livre e soberana. “
   Keathley, Kenneth. Salvation and Sovereignty (p. 152)

Conclusão

O molinismo é um esforço filosófico que tenta harmonizar os conceitos da onisciência de Deus em relação ao conhecimento médio e ao livre arbítrio humano e libertário. É bíblico? Sim e não.

“Simplificando, o molinismo argumenta que Deus realiza perfeitamente Sua vontade em criaturas livres através do uso de Sua onisciência. Ele reconcilia duas verdades bíblicas cruciais: (1) Deus exerce controle soberano sobre toda a Sua criação, e (2) os seres humanos fazem escolhas livres e decisões pelas quais eles devem prestar contas. “
   Keathley, Kenneth. Salvação e soberania (p. 5). Grupo de Publicação da B&H. Edição Kindle.

1Keathley, Kenneth. Salvação e Soberania (p. 18)