Fetos são tecnicamente parasitas?

21 de julho de 2020 Matt Slick 2514 visualizações

Não, um feto não é um parasita, nem mesmo em um sentido estritamente técnico.

A única razão pela qual as pessoas tentam argumentar este ponto é diminuir moralmente o valor do feto ou colocar a relação da mãe grávida e seu filho em uma categoria hostil para justificar o aborto. Vamos examinar as dimensões biológica e ética desta questão:

O que é um parasita?

A definição de dicionário de um parasita é:

“Diz-se de ou organismo que vive em outro organismo (hospedeiro), dele retirando seu alimento e geralmente causando-lhe dano..” 1

Obviamente, o feto não é uma espécie diferente da mãe. O feto não é um organismo hostil e externo que forçou sua entrada na mãe para se alimentar dela e nem lhe causa dano. A criança é a prole natural da mãe. De fato, se quisermos ser meticulosos aqui, até mesmo essa entrada de dicionário básica não é uma definição totalmente adequada de um parasita. Existem alguns termos biológicos que precisamos entender. “Simbiose” é a convivência em uma associação mais ou menos íntima ou íntima união de dois organismos dissimilares. Existem três tipos de simbiose:

Mutualismo (onde os organismos são mutuamente benéficos uns aos outros)
Comensalismo (onde apenas um organismo se beneficia, mas o outro não é ferido ou fisicamente prejudicado)
Parasitismo (onde um organismo se beneficia com o prejuízo do outro)

Um parasita não é meramente um organismo que está ligado e se alimenta de outro organismo. É um organismo que se liga a um membro de uma espécie diferente e se alimenta desse organismo de uma maneira que é fisicamente prejudicial ao outro organismo. O dicionário Merriam-Webster define o parasitismo desta maneira:

“Uma associação íntima entre organismos de dois ou mais tipos, particularmente um em que um parasita obtém benefícios de um hospedeiro que geralmente prejudica.” 2

Assim, o filho de uma mãe que se desenvolve através do processo natural de vida e reprodução não se encaixa na definição de um parasita. A criança é da mesma espécie e a gravidez, embora desconfortável e inconveniente, não é uma relação que geralmente prejudica a mãe. Além disso, o termo “parasita” é claramente destinado a classificar certa variedade de comportamento animal, não para descrever o processo natural de reprodução dentro de uma determinada espécie. A categoria biológica de “parasita” não descreve de maneira alguma uma criança humana não nascida em relação à sua própria mãe.

Vocabulário Ético

Entendendo isso, por que os defensores do aborto propõem essa ideia de que um feto é “tecnicamente um parasita” quando é tão claramente falso?

A razão é simples: o vocabulário que usamos para estruturar discussões éticas influencia muito a localização dessas discussões. Se começarmos a pensar na criança como um parasita, então sentiremos que a criança é algo inatamente negativo. Ao fazer essa afirmação, o defensor do aborto está reconhecendo o fato indiscutível de que o feto já está vivo e distinto da mãe, mas está tentando evitar a força moral dessa verdade. Afinal, mesmo que um parasita seja uma coisa viva, ainda achamos que devemos destruí-lo para o bem do hospedeiro. Não estaríamos inclinados a argumentar que um parasita tem os mesmos direitos morais que o organismo que está “atacando”.

Considerando a palavra “aborto”

Abortar significa simplesmente parar, cessar ou interromper. Interromper o que exatamente?

Alguns podem responder “a gravidez”, mas isso está claramente incorreto. Se fosse esse o caso, então fazer uma cesariana seria classificado como “abortos”. Se um procedimento de “aborto” for realizado e a criança sair viva, é considerado um aborto mal sucedido, mesmo que tenha terminado com sucesso a gravidez. Por quê? Porque não estamos falando de abortar uma gravidez. Estamos falando de abortar a criança.

O que significa terminar, parar, cessar ou interromper uma vida humana? Que palavras nós normalmente usaríamos para isso? Não “aborto”. Mas chegamos a falar de “aborto” neste contexto porque queremos justificar a ação e o termo “aborto” que é relativamente neutro.

Ao enquadrar o argumento em termos de escolha e liberdade, eles tentam vincular sua posição a virtudes altamente valorizadas em nossa cultura. Isso também, ironicamente, tira os holofotes do fato de que estamos falando de tomar permanentemente todas as escolhas e liberdades longe da criança, tomando sua própria vida.

É isso que acontece quando alguém tenta justificar a aplicação do vocabulário de “parasita” ao feto. Eles não estão fazendo uma observação técnica, já que, mesmo no sentido mais técnico, a terminologia é falsa.

Eles estão tentando criar a falsa impressão de uma equivalência moral entre a gravidez e o parasitismo, de modo a evitar o peso da inegável realidade de que o feto é uma vida humana.