O que são união hipostática, diofisismo e miafisismo?

União Hipostática, Diofisismo e Miafisismo são visões da pessoa de Jesus em relação às naturezas divina e humana. Vamos começar com a visão correta.

A união hipostática é a doutrina correta de Cristo. É o ensino de que na única pessoa de Jesus existem duas naturezas distintas: a natureza divina e a natureza humana. Estas duas naturezas são distintas, mas estão unidas na única pessoa de Cristo. As duas naturezas não se combinam. Eles não estão misturadas. Elas são distintas. No entanto, os atributos de ambas as naturezas são atribuídos à única pessoa (comunicação das propriedades). A união hipostática enfatiza a única pessoa de Cristo com duas naturezas. Isso está dentro da ortodoxia.

O Diofisismo é essencialmente a mesma coisa que a união hipostática. Contudo, enquanto a união hipostática enfatiza uma pessoa com duas naturezas, o Diofisismo enfatiza as duas naturezas como uma só pessoa. Esta visão está dentro da ortodoxia.

O Miafisismo, também conhecido como monofisismo , afirma que as duas naturezas de Cristo foram combinadas em uma nova e terceira natureza, uma natureza divino-humana. As duas naturezas perderam a distinção e agora estão combinadas. Outra maneira de encarar a questão é dizer que as duas naturezas se fundiram numa nova terceira natureza, a nova natureza divino-humana. O problema com esta posição é que a nova natureza divino-humana não é nem divina nem humana. É uma terceira coisa nova. Isto significa que a continuidade da segunda pessoa da Trindade, o Verbo, está excluída. isto é problemático porque as propriedades e a identidade de algo estão relacionadas com a natureza desse algo. Se a natureza divina deixa de ser uma natureza puramente divina, então os atributos da natureza divina cessam – juntamente com a identidade da pessoa. Isto viola a imutabilidade da Trindade como três pessoas eternas e distintas. Assim, a ideia de que as naturezas divinas e humana combinadas numa nova terceira natureza viola a doutrina da verdadeira encarnação e invalida o sacrifício expiatório.

Resumo do esboço da união hipostática, Diofisismo, Miafisismo

1. A União Hipostática
   1. Jesus é uma pessoa com duas naturezas distintas: a divina e a humana.
   2. Ênfase na única pessoa de Jesus com duas naturezas distintas, divina e humana.
   3. As duas naturezas de Jesus estão inseparavelmente unidas na única pessoa de Jesus, mas permanecem distintas. Elas não se misturam ou combinam em uma nova terceira coisa.
   4. “união hipostática Em teologia, a união das duas naturezas, divina e humana, em uma só pessoa, Jesus Cristo. Foi definido no Concílio de Calcedônia (451) para afirmar a unidade pessoal, bem como as duas naturezas. Esta realidade é um mistério divino.” (McKim, Donald K.. Dicionário de Termos Teológicos de Westminster, Segunda Edição: Revisado e Expandido (p. 156). Presbyterian Publishing Corporation. Edição Kindle.)
2. Diofisismo
   1. Jesus tem duas naturezas em uma pessoa.
   2. Jesus tem duas naturezas, divina e humana, que coexistem na única pessoa de Jesus. As duas naturezas permanecem distintas uma da outra, mas estão unidas numa única pessoa (hipóstase). As duas naturezas estão em união numa única pessoa, sem mistura, confusão ou mudança das duas naturezas.
   3. Enfatiza a distinção das duas naturezas em uma pessoa. Eles coexistem na pessoa de Cristo.
   4. “Diofisismo (gr. dyo, “dois” e physis, “natureza”) A visão de que Jesus Cristo tem duas naturezas, uma divina e uma humana, inextricavelmente unidas. Esta posição foi aceita pelo Concílio de Calcedônia (451) e pelo Concílio de Constantinopla (553). Contrasta com o monofisismo.” (McKim, Donald K.. Dicionário de Termos Teológicos de Westminster, Segunda Edição: Revisado e Expandido (p. 95). Presbyterian Publishing Corporation. Edição Kindle.)
3. Miafisismo
   1. O Miafisismo também é conhecido como monofisismo. É o ensino de que Jesus tem uma natureza, não duas. A natureza única é uma composição das naturezas divina e humana. Não há separação ou distinção entre as duas naturezas. Portanto, é um novo terceiro tipo de coisa, a nova natureza humano-divina.
   2. “Monofisismo (gr. monos, “um”, e physis, “natureza”) Uma visão Cristológica, considerada herética pela igreja primitiva, que ensinava que Jesus Cristo tinha apenas uma natureza, em vez de uma natureza divina e uma natureza humana que estavam unidas em uma pessoa.” (McKim, Donald K.. Dicionário de Termos Teológicos de Westminster, Segunda Edição: Revisado e Expandido (p. 202). Presbyterian Publishing Corporation. Edição Kindle.)

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