Prova Lógica de que o Teísmo aberto é falso

Neste artigo, apresento evidencias usando a lógica para demostrar que Deus conhece todos os eventos futuros exaustivamente e que a visão do teísmo aberto de que Deus não conhece as futuras escolhas de livre arbítrio das criaturas é falsa:

1. Deus é o único ser eterno, não causado e auto existente que existia antes de todas as coisas.
   1. Deus sempre existiu e é eterno por natureza.
   2. Deus sempre existiu eternamente com nada necessário ou implícito para que seja necessário a existência de Deus além de Sua própria natureza e essência.
   3. Nota: Dizer que Deus é antes de todas as coisas, ou seja, antes do tempo, pode ser problemático, pois a palavra “antes” implica em tempo, e já que estamos tentando descrever um “tempo” quando o “tempo” não existia. Existem dificuldades naturais com essa abordagem. Mas, basta dizer que Deus era antes de todas as coisas e que houve um “tempo” em que Deus era tudo o que existia.
2. O tempo é aquela sucessão não espacial e contínua de eventos do passado, através do presente e no futuro.
   1. O tempo existe como uma função, como uma relação com as coisas que mudam. Se nada existe, então nada muda e o tempo não existe.
   2. Visto que Deus é eterno por natureza, Deus não é restringido nem contido no tempo, nem é restringido por uma sucessão contínua de eventos do passado, através do presente e no futuro, nem é o tempo um atributo da natureza de Deus.
3. Se você diz que o tempo é uma propriedade da existência de Deus, então, para chegar ao presente, isso significa que uma quantidade infinita de tempo deve ter passado para que possamos chegar ao presente. Mas, uma quantidade infinita de tempo não pode ser percorrida. Portanto, o tempo deve ter tido um começo. Visto que Deus não teve um princípio, o tempo não faz parte de Deus e Deus não está restrito ao tempo.
   1. Se a pessoa afirma que o tempo é propriedade da existência de Deus, isso significa que percorremos uma quantidade infinita de tempo para chegar ao presente. Mas isso é impossível, então o tempo não pode ser uma propriedade da existência e natureza de Deus.
   2. Se a resposta é que o futuro não existe, como alguém sabe disso? É, na melhor das hipóteses, um palpite. Se o futuro não existe, então como Deus pode prever perfeitamente ou saber algo futuro com certeza?
4. O tempo é aquela sucessão não espacial e contínua de eventos do passado, através do presente e no futuro. Trabalhando com isso, podemos ver que Deus não pode ser restringido pelo tempo. 
   1. Todos os “eventos” ocorrem no tempo.
   2. Um evento que ocorre no tempo é um evento que passou a existir no momento de sua ocorrência.
   3. Qualquer evento que venha a existir tem um começo.
   4. Qualquer evento que teve um início foi causado por outro evento.

Isso ocorre porque algo que não existe não pode se trazer à existência e deve ser trazido à existência por outra coisa.

Se declaramos que Deus existe em relação ao tempo, então Deus existe como uma sequência de eventos.

Se Deus existe como uma sequência de eventos, todos os eventos na existência de Deus têm causas.

No entanto, não pode haver uma regressão infinita de causas.

Isso ocorre porque todas as coisas que existem devem ter sido causadas por outra coisa.

Visto que não pode haver uma regressão infinita de causas, deve haver uma causa inicial não causada. Mas, como o tempo é uma sequência de eventos e todos os eventos têm causas, então o tempo deve ter uma causa inicial não causada.

 Isso significa que o tempo teve um começo.

Se o tempo é uma propriedade da natureza de Deus, e o tempo é uma série de eventos consecutivos, então a natureza de Deus requer um começo.

Isso significaria que Deus teve um começo. Mas, isso não é possível, pois algo que teve um início não pode se trazer à existência. Portanto, Deus não poderia ter trazido a si mesmo à existência.

Para algo realizar um ato, ele deve existir. Algo não pode trazer-se à existência se não existir, pelo que pode então realizar uma ação pela qual pode trazer-se à existência.

Visto que Deus não pode ter tido um começo, Deus não pode ser restringido pelo tempo, e o tempo não pode ser um atributo da existência de Deus.

Portanto, o passado, o presente e o futuro são irrelevantes para a natureza de Deus, não fazem parte da natureza de Deus, e Deus existe independente deles, o que significa que o futuro pode ser conhecido por Deus.

Deus é o Criador do universo e é independente dele.

O universo existe em relação ao tempo, que é uma série consecutiva de eventos que se relacionam com a mudança e a sequência.

Deus não está sujeito ou limitado pelas restrições do universo, o que inclui as restrições ou limites de tempo ou quaisquer propriedades do tempo que podem nos limitar como humanos.

Visto que Deus criou o universo, e visto que Deus não está sujeito ao tempo, e visto que o universo opera no tempo, Deus também criou o tempo quando criou o universo.

Dizer que Deus não criou o tempo e que o tempo sempre existiu, mesmo antes de o universo existir, implicaria em duas coisas:

 

Primeiro. Esse tempo faz parte da natureza de Deus. Se o tempo faz parte da natureza de Deus, então Deus está sujeito às suas restrições. Mas isso é problemático porque Deus é infinito e atemporal  (Salmo 90:2) e não tem nenhum evento inicial onde Ele foi trazido à existência. Visto que algo não pode vir à existência se não existir, Deus deve ter sempre existido e nunca teve um evento inicial.

 Além disso, se Deus é infinito e sem começo, então Deus é atemporal – visto que o conceito de começo não é aplicável a Deus. 

Portanto, o tempo não é uma propriedade da existência de Deus, uma vez que Ele não está sujeito às suas restrições e não tem nenhum evento inicial conectado a Ele pelo qual o tempo “se move”.

Segundo. Esse tempo tem uma qualidade que tem uma existência independente de Deus e está separada da obra criativa de Deus. Isso é problemático porque significaria que o tempo é algo que existe eternamente, o que implicaria que o tempo é de alguma forma igual a Deus em sua natureza eterna, bem como estando fora da obra criativa de Deus.

Dizer que Deus não criou o tempo e que o tempo sempre existiu, mesmo antes de o universo existir, seria uma afirmação não sequencial, uma vez que o tempo é uma relação de eventos sequenciais e se o universo não existisse, não haveria capacidade para eventos sequenciais ocorrerem. Portanto, não pode haver um tempo em que o tempo não existisse. Mas devemos perceber que as dificuldades de nossa linguagem conceitual em relação ao tempo nos impedem de descrever com precisão sua relação com o universo, bem como o “tempo” antes do universo. 

Portanto, ao fazer referência a um período anterior a algo, o conceito de tempo é automaticamente incluído. Como então pode haver um período (que denota o tempo) antes do tempo em que o tempo não existia? Não acredito que esse paradoxo sintático / lógico possa ser superado.
Portanto, devido aos limites de nossas descrições sintáticas / lógicas, vou me referir a um “tempo antes que o tempo existisse” para descrever a condição de toda existência para significar a existência de Deus sozinha e separada do tempo e separada da existência do universo.

Comentário: Se é verdade que o tempo é função da matéria e do espaço, como proclama a ciência, e como houve um “tempo” em que Deus era a única coisa existente, então a matéria e o espaço não existiam. Portanto, o tempo não existia. Deus criou o universo dando ao espaço e a matéria suas propriedades que incluíam a propriedade de ter um começo. Portanto, o tempo é uma propriedade do universo que foi criado. Isso significa que Deus criou o tempo e não está sujeito a ele.

Visto que Deus criou o tempo (como o conhecemos), Deus não é restringido por ele.

Isso significa que Deus não está sujeito a uma sucessão de eventos que vão do passado, ao presente e ao futuro.

Além disso, passado, presente e futuro (que são aspectos do tempo em um continuum consecutivo) são irrelevantes para a natureza e existência de Deus.

Nota: Novamente, o termo “sempre” é usado aqui em uma referência antes do tempo. Mas, “sempre” denota tempo e estou usando-o de certa forma para descrever um estado de “nem sempre”. Estou ciente dessa dificuldade de descrição e peço que o leitor tenha paciência comigo enquanto tento descrever o indescritível.

Deus é onipresente. Isso significa que Ele existe em todos os lugares do universo, bem como fora dele (tanto quanto pode ser descrito como existindo fora da existência).

A onipresença de Deus não é restrita pelo tempo porque Deus, por natureza, não é restrito pelo tempo.

Se a onipresença de Deus fosse restringida pelo tempo, então Deus estaria sujeito ao tempo e não seria onipresente. Visto que o futuro é uma existência relativa à criação, mas não a Deus, Ele pode existir no futuro.

Se for dito que Deus só pode ser onipresente no tempo presente, então Ele está limitado pelo tempo. Mas não pode ser, pois Ele criou o tempo e não é limitado por ele.

Visto que Deus não está restrito ao tempo, e visto que Ele é onipresente, então o futuro é uma realidade presente com Deus.

Lembre-se, visto que Deus criou o universo e o tempo, Ele não está restrito ao tempo.

Além disso, o tempo é irrelevante para a natureza e existência de Deus, pois Deus existia antes de o tempo existir.

Portanto, porque Deus está em todos os lugares em todos os momentos, Deus conhece todas as coisas, mesmo as futuras escolhas de livre arbítrio das criaturas livres. Isso significa que a visão do teísmo aberto de que Deus não conhece todos os eventos futuros das criaturas de livre arbítrio é falsa.

As futuras escolhas de livre arbítrio de um homem sustentado pela posição teísta aberta é um livre arbítrio libertário. Isso significa que as pessoas são completamente livres para serem capazes de fazer escolhas igualmente para o bem e igualmente para o mal com base em sua capacidade de livre arbítrio – mesmo em contradição com as referências bíblicas que declaram a depravação do homem. Veja Jr. 17: 9 ; Marcos 7: 21-23 ; Rm. 3:10-12 ; 6:14-20 ; 1 Co. 2:14; Ef. 2:1-3, etc., para descrições bíblicas que demonstram a escravidão do homem ao pecado e sua incapacidade de ser completamente livre neste sentido.

Liberdade Compatibilista

A liberdade compatibilista é a posição de que uma pessoa é tão livre quanto sua natureza permite que ela seja livre. Se ele é um escravo do pecado, por exemplo, ele não está livre para ser livre do pecado, mas deve agir de acordo com sua natureza; caso contrário, ele está violando sua própria natureza, o que é contraditório.

Além disso, esse livre arbítrio, dizem os teístas abertos, é algo que Deus escolhe não saber no futuro. Mas, surge um problema. Se Deus sabe que no futuro alguém fará uma escolha, como Ele pode decidir NÃO saber, já que deve saber no futuro que uma escolha de livre arbítrio será feita? Em outras palavras, Deus sabe que uma escolha será feita, mas opta por não sabê-la? Como ele saberia que uma escolha de livre arbítrio será feita em primeiro lugar se Ele não sabe qual é a escolha?
Além disso, Deus olha além da escolha de livre arbítrio dessa pessoa para outra coisa no futuro? Incontáveis ​​escolhas serão feitas no futuro. Para Deus ser capaz de ordenar eventos futuros, Ele deve ser capaz de conhecer o futuro. Se assim for, então é possível que Deus possa facilmente deduzir qual foi o resultado dessa escolha de livre arbítrio, uma vez que Deus pode ver os efeitos disso sobre os outros e ver os efeitos disso sobre Seu plano divino – caso contrário, Deus não pode estar soberanamente no controle. Isso significa que Deus pode realmente deduzir todas as escolhas de livre arbítrio simplesmente olhando além da escolha futura para ver quais escolhas foram feitas. Se Ele NÃO fizer isso, então Deus NÃO deve olhar para o futuro em relação a nada e tudo relacionado à liberdade humana. Deus seria amplamente ignorante e incapaz de governar o mundo, visto que Ele não pode saber qual será o resultado das coisas.