A Trindade e a unidade na distinção sem separação

Um dos argumentos que os muçulmanos levantam contra a Trindade é que há um problema com a unidade e a distinção. O argumento é assim. Na Trindade, cada pessoa (Pai, ​​Filho e Espírito Santo) tem essência idêntica (divindade) e atributos idênticos (santidade, onisciência, onipresença, etc.). Portanto, cada pessoa é idêntica à outra em essência e atributos. Se cada pessoa é idêntica à outra em essência e atributos, então não há distinção. Se não há distinção, então a Trindade é falsa, pois afirma que há três pessoas distintas. Este argumento falha de duas maneiras

1. Unidade e Distinção podem coexistir no mesmo objeto (explicado abaixo)
2. Falta o entendimento de que as pessoas da Trindade compartilham a mesma essência divina, mas sua distinção se deve ao seu relacionamento, não à ontologia.

Definindo Termos

O que é a Trindade?

“O termo “trindade” é a doutrina de que Deus existe como uma unidade de três pessoas distintas e simultâneas: o Pai, o Filho e o Espírito Santo. Cada uma das pessoas é distinta da outra em relação (Trindade Econômica), mas cada uma é idêntica em essência (Trindade Ontológica). A Trindade não é composta de partes – como nas três pessoas sendo três partes de Deus.

Em vez disso, há um ser, Deus. Chamamos isso de Simplicidade Divina. Deus é uma coisa, uma substância, uma essência. Portanto, porque há apenas um Deus, há apenas uma vontade. No entanto, a partir das Escrituras, percebemos a Trindade como três pessoas simultâneas e distintas: Pai, Filho e Espírito Santo. Além disso, a distinção das pessoas é devida às suas propriedades relacionais (por exemplo, o Pai gera o Filho (João 1:14), o Filho é gerado (João 3:16), e o Espírito Santo procede do Pai (João 15:26) ¹sem implicar separação.” (O que é a Trindade, veja também o artigo sobre a Controvérsia do Filioque)

Unidade e distinção juntos

Na metafísica (o estudo do ser), podemos distinguir entre diferentes propriedades de um objeto, seja ele concreto ou abstrato.

1. Objetos concretos são coisas físicas, como cadeiras e árvores, que têm localizações específicas no espaço e no tempo.
2. Objetos abstratos não têm localização física no espaço e no tempo, mas existem como um tipo de coisa. Exemplos seriam números, conceitos universais como vermelho.

Um exemplo de unidade e distinção coexistindo em objetos, neste caso um objeto abstrato, seria com o tempo: o progresso da existência e eventos no passado, presente e futuro. O tempo é uma coisa onde o passado, presente e futuro exibem propriedades idênticas, pois todos compartilham a natureza do tempo – uma progressão conceitual da existência. No entanto, eles são distintos em sua relação um com o outro. O passado ocorreu. O presente está ocorrendo. O futuro ocorrerá. Racionalmente, o passado precede o presente e o futuro. O presente é depois do passado e antes do futuro. O futuro é depois do passado e do presente. Então, podemos ver que a unidade de essência e distinção em relacionamentos pode coexistir sem violação lógica.

Então, na Trindade (um objeto abstrato), temos o ensinamento de que Deus é um ser divinamente simples que não é composto de partes. Isso é chamado de Simplicidade Divina – Unidade. A única substância de Deus é uma Trindade, que ensina que Deus é três pessoas distintas, simultâneas e coeternas: O Pai, o Filho e o Espírito Santo. Além disso, na Trindade, a essência das três pessoas é idêntica, mas seus relacionamentos entre si não são (por exemplo, o Pai gera o Filho, o Filho é gerado e o Espírito Santo procede do Pai e do Filho). Portanto, há unidade e distinção simultaneamente dentro da Trindade.

Conclusão

O argumento contra a Trindade usando unidade e distinção falha porque unidade e distinção podem coexistir dentro de objetos (mesmo o objeto abstrato conhecido como Trindade). As três pessoas da Trindade compartilham a mesma essência divina (santidade, onisciência, onipresença, etc.), mas existem em distinção em seu relacionamento entre si: o Pai gera o Filho, o Filho é gerado, e o Espírito Santo procede do Pai e do Filho. Então, na Trindade, a essência das três pessoas é idêntica, mas seus relacionamentos entre si não são. Não há contradição.